Célébration du Mois du patrimoine hispanique
6 octobre 2022 · Pax LabsLe Mois du patrimoine hispanique vise à célébrer l'histoire, la culture et les contributions de cette communauté dynamique. Chez PAX, c’est l’occasion pour notre équipe d’approfondir sa compréhension du rôle que les Hispaniques, en particulier les Latinos, ont joué dans le mouvement du cannabis. Il y a environ 62 millions d'Hispaniques aux États-Unis, soit environ 18 % de la population, mais ils représentent moins de 6 % des propriétaires de cannabis. Dans le même temps, les Hispaniques représentent 77 % de toutes les condamnations fédérales liées à la marijuana et ont été une cible et une victime majeure de l’échec de la guerre contre la drogue aux États-Unis.
PAX a récemment organisé une discussion avec notre équipe pour approfondir ces sujets, mettant en vedette trois forces latino-américaines influentes qui ont toutes vécu des expériences tout à fait uniques au sein de l'industrie. Animé par Audrey Orozco-Shields, directrice principale du marketing commercial de PAX et fière Latina, nous avons également entendu la journaliste primée Mary Carreon, qui couvre les médicaments de l'annexe 1 et leur impact sur notre culture, et Jesus Burrola. , PDG de POSIBL, une ferme de cannabis leader, et de Humo, une marque de fleurs axée sur la communauté latino-américaine.
AUDREY : Je voulais commencer par parler de ce que signifie être Latino. Pour moi, c’est avant tout une question de force et de persévérance. Mais il s’agit aussi de la culture dynamique qui a totalement façonné la personne que je suis aujourd’hui. Alors, qu'est-ce que cela signifie pour vous deux d'être Latino?
MARY : Pour moi, cela a en grande partie à voir avec la récupération de la culture dans laquelle je suis née. Mes grands-parents sont venus du Mexique et du Guatemala dans les années 1930. Ils ont été quasiment obligés d’abandonner leur culture et d’élever mes parents dans un contexte américain très blanc. Et c’est tellement triste, parce que la culture est si dynamique et si belle. Il y a tellement de vie. Pour moi, être Latina, c'est se réapproprier ce que signifie être Mexicain-Américain : puiser dans la langue, parler la langue maternelle et préparer les aliments.
JÉSUS : Je suis né et j'ai grandi au Mexique et je suis arrivé aux États-Unis quand j'avais 18 ans. Le premier mot qui me vient à l'esprit quand je pense au Mexique est « famille ». Les États-Unis sont un pays magnifique et offrent de nombreuses opportunités économiques à leurs citoyens. Au Mexique, nous n’avons pas la même mobilité ascendante et les mêmes opportunités en soi, donc il y a un très fort repli sur la famille. Vous vivez là où vous avez grandi. Et les amis avec qui vous avez fréquenté la maternelle et l’école primaire sont toujours vos mêmes amis à 40 et 50 ans. Je me souviens d’être allé à l’église le dimanche. Et après l’église, nous sommes allés chez ma grand-mère. Et il y a là une centaine de membres de la famille. Alors, quand je pense au Mexique, je pense aux liens familiaux et communautaires forts. Et ceux-ci sont célébrés lors de fêtes, ce qui signifie de la bonne nourriture et de la bonne musique.
AUDREY : Cette tradition résonne vraiment en nous tous. Parlons du lexique. Hispanique contre Latino contre Latinx. C’est tellement déroutant, même pour nous. Qu'en pensez-vous?
MARY : Je pense que c'est normal d'être confus, tout d'abord. Ouvrir un dialogue et demander à quelqu'un comment il préfère être identifié montre vraiment un niveau de compassion pour les personnes de race latino. Je pense que les générations plus âgées, comme GenX et au-dessus, s’en moquent et c’est juste Latino. Je pense que les millennials sont un peu les deux. Et je pense que la GenZ est Latinx.
AUDREY : C'est une chose tellement personnelle. Mary, pouvez-vous nous expliquer comment le cannabis est arrivé dans les Amériques, comment la révolution mexicaine a contribué à déclencher la guerre contre la drogue et son impact?
MARY : La révolution mexicaine a eu lieu vers 1910 environ et de nombreuses personnes ont dû fuir vers le nord, vers les États-Unis - dans les régions du Texas, du Nouveau-Mexique et de l'Arizona. Ils ont apporté ce qu’ils pouvaient avec eux, et l’une de ces choses était le cannabis.Finalement, le gouvernement des États-Unis a utilisé le cannabis comme arme contre les Mexicains. C’est devenu une sorte d’outil de propagande raciste ; une imagerie que le peuple américain pourrait utiliser comme une arme contre notre peuple.
AUDREY : Plongeons dans votre parcours personnel dans le cannabis. Comment avez-vous commencé? Et quelle a été votre expérience?
JÉSUS : J'ai grandi au Mexique. Et peut-être que les gens pensent à tort qu’une grande partie de la marijuana provenait du Mexique. Il doit donc y en avoir partout. Mais je n'ai pas vu de cannabis avant mon arrivée aux États-Unis, à l'âge de 18 ans. Le Mexique est un pays très traditionnel, très old school et avec une culture catholique très forte. Et lorsque les cartels de la drogue sont devenus un gros problème au Mexique, il y avait tellement de négativité qui y était liée. Le cannabis a en quelque sorte été inclus dans les drogues plus lourdes. Les gens ne faisaient pas de différence. Quand je suis entré dans l’industrie, certains de mes amis ont été choqués. Ils disaient « qu'est-ce que tu fais? » Tout cela à cause de cette culture. Mais nous voyons maintenant que cette déstigmatisation de la plante commence à se propager au Mexique. Mon expérience avec la plante ne s’est donc vraiment produite que lorsque j’étais beaucoup plus âgé. Je l'ai essayé et cela n'avait rien à voir avec ce qu'on me faisait croire quand j'étais jeune. Et je viens d'aller à l'usine.
MARY : Quand j'ai eu 15 ou 16 ans, le cannabis était déjà présent. C'était un peu la mauvaise chose à faire. C’est ce qu’ont fait les fauteurs de troubles. C'était la stigmatisation. Et j'avais très peur de l'utiliser. J’ai également grandi dans un environnement très catholique – c’était la partie de la culture mexicaine à laquelle ma famille était définitivement attachée. Et sous le catholicisme, fumer de l’herbe n’est pas autorisé. C'est une mauvaise chose. Vous devrez vous confesser et confesser vos péchés. Alors je suis resté à l’écart le plus longtemps possible. Il y avait ce truc push-pull où je voulais faire ce que faisaient mes amis. Mais Dieu allait aussi être en colère contre moi. Et quand je l’ai essayé pour la première fois, j’ai passé un moment vraiment terrible. J'étais très paranoïaque et complètement paniqué. Mais je n’ai pas arrêté de fumer de l’herbe. J'ai continué à le faire. Et j’ai appris à l’aimer une fois que j’ai réalisé que ça n’allait pas gâcher ma vie. Après ça, j'étais plutôt rassasié.
AUDREY : Je partage les mêmes expériences en venant d'une famille catholique stricte. Dans l’industrie du cannabis, on parle souvent du manque de représentation au niveau de la direction. Mais à quoi cela ressemble-t-il dans le reste de l’industrie, d’autant plus que le cannabis est au cœur de l’agriculture?
JÉSUS : La communauté latino-américaine joue un rôle très important dans l'ensemble de la chaîne d'approvisionnement agricole. Notre ferme se trouve à Salinas, en Californie, ce qu'ils appellent le « Saladier du monde ». C’est là que se trouvent Dole, Driscoll, Taylor Farms et toutes les grandes entreprises agricoles. Salinas est avant tout une communauté latino-américaine en raison de ceux qui travaillent dans les champs et qui cultivent réellement la nourriture aux États-Unis. Parcourez ma serre ou mon usine de transformation et vous verrez une main-d'œuvre composée à 99 % de latinos. Non pas parce que c'est la règle, il s'agit simplement de savoir qui postule et poursuit réellement ces emplois. On ne voit donc pas beaucoup de gens aux niveaux de leadership dans le domaine du cannabis aujourd'hui. Mais je pense que cela va changer. À mesure que cette industrie se normalise, je pense qu’il y aura de nombreuses opportunités pour les Latinos qui contribuent à rendre cela possible.
MARY : Je pense que c'est tout à fait pertinent. L’accès aux fonds prend un peu plus de temps pour que les Latinos puissent y accéder. Maintenant que nous avons presque six ans de légalisation en Californie, je pense que nous allons commencer à voir davantage d'opportunités pour les gens de gravir un peu les échelons et d'accéder à des rôles de leadership. De plus, il n’y a pas de meilleur moment pour les investisseurs de financer la communauté BIPOC pour qu’elle joue des rôles de leadership.
AUDREY : Humo est très inspirant.Jésus, tu as créé cette marque pour répondre à un besoin que tu as constaté sur le marché et qui s'adresse à une communauté largement ignorée. Pouvez-vous nous parler de l'inspiration derrière le lancement d'Humo?
JÉSUS : POSIBL aide à responsabiliser 16 marques. Il s'agit d'une entreprise détenue et exploitée par des Latinos, David, mon principal actionnaire, est mexicain. Mon COO est mexicain. Notre directeur financier est argentin. C'est très latino. Nous avons continué à voir toutes ces marques s’adresser exactement au même groupe démographique. Et je me dis « La Californie est à 40 % latino, où sont les marques latinos? » Et il n'y en avait pas. Et j’ai pensé « cela doit changer ». Notre partenaire de marque Susie Placensia a joué un rôle important en disant « nous allons nous pencher jusqu'au bout. » Et la crainte était « est-ce qu'on y arrivera ? où les autres ne se sentent pas les bienvenus? Si vous n'êtes pas latino, achèteriez-vous Humo?” Parce que ce n'est pas ce que nous voulons. Il s'agit d'une communauté inclusive. Et nous voulons que ce soit une marque inclusive. Mais nous voulons aussi montrer notre fierté envers notre communauté. Et je pense que nous avons réussi à le faire. La marque a décollé, elle est présente sur le marché depuis environ six mois et nous sommes présents dans 120 magasins de détail jusqu'à présent.
AUDREY : Qui sont les latinos qui vous inspirent? Qui devrions-nous connaître?
MARY : Certainement Susie Placensia. Haut la main. Elle est la meilleure. Non seulement elle est une femme super inspirante et puissante, mais elle est aussi une personne vraiment formidable à l’intérieur. C’est une humaine incroyable. Compatissant, très drôle, très intelligent.
JÉSUS : Je dirais la même chose. J'ai le plaisir de travailler avec Susie tous les jours. Et c'est une personne assez incroyable. La façon dont la communauté la soutient et la façon dont elle essaie de soutenir la communauté est extrêmement puissante. Je suis très reconnaissant d'avoir l'opportunité de travailler avec elle.
AUDREY : Je voulais juste vous remercier tous les deux pour votre temps et vos incroyables idées. Nous sommes très chanceux de vous avoir parmi nous aujourd'hui !